BRIEVEN

Ter Linden (2) Met zekere treurnis volg ik in Trouw de discussie die is losgeweekt door rabbijn Lilienthal over Nico ter Lindens 'Het verhaal gaat. . .' Door de frontale aanval van de rabbijn is een open discussie geblokkeerd. Van een wijze rabbijn verwacht ik eerder een poging tot open dialoog dan een 'aanval'.

Waarom heeft de rabbijn niet eerst Nico ter Linden gebeld met een verzoek tot een gesprek? In de delicate relatie tussen joden en christenen is het gemakkelijk om brokken te maken. De huidige tijdgeest vraagt om dialoog, niet om de aanval. De angst dat het Oude Testament wordt gezien als voorwoord van Het Nieuwe Testament lijkt me, gezien de verschillende omvang van beide delen, ongegrond. Laten we openlijk en vrij met elkaar praten en het gesprek niet vooraf belasten met termen als “hij moet verantwoording afleggen”. Amsterdam Danël Mok

Ter Linden (3) Na alle commentaar op de kritiek van rabbijn Lilienthal op het boek van ds. N. ter Linden heb ik een vraag aan de rabbijn, op grond van het feit dat de geschriften van het nieuwe of hernieuwde of tweede testament even joods zijn als de Talmoed. Was Jezus niet - hoe je ook over hem denkt - op zijn minst een groot joods Tenach-kenner? Mag je daarom vanuit het jodendom gezien niet even goed naar hem en zijn leerlingen verwijzen als naar de rabbijnen van de Talmoed in een poging als die van Ter Linden? Door zijn volksgenoten, ook zijn tegenstanders, werd hij aangesproken als rabbi. Amstelveen G. A. van der Spek-Begemann

Ter Linden (4) In Trouw van 1 februari zegt Huub Oosterhuis dat “christenen de joodse bijbel hebben ontvreemd”. Dat moet dan al begonnen zijn met die eerste generatie joden die in Jezus begonnen te geloven. Dan zijn de evangelisten en vooral Paulus en de schrijver van de Hebreeënbrief de grootste dieven geweest. Als gelovige joden begonnen zij opeens hun oude heilige boek met nieuwe ogen te lezen. Hun geschriften staan vol met verwijzingen naar de Tenach: “zoals de profeet zegt”, “moest de Messias niet. . .?”, “zoals er geschreven staat”, “zoals Mozes de slang ophief in de woestijn”, “een ster rijst op uit Jacob”. - Genoeg gegevens om die dieven aan te klagen! De joodse bijbel ontvreemd? Gestolen, en tegen de oorspronkelijke strekking vals uitgelegd? Moet na bijna tweeduizend jaar de legitieme geboorte van het christendom uit de joodse stam nog worden verdedigd?

Een heel andere vraag is, of zonder de christelijke interpretatie de Tenach ook een onvergankelijke eigen betekenis en waarde heeft. In deze zin kunnen christenen van de joodse uitleg nog bijna alles leren. Dat mag de vrucht zijn van een eerlijke joods-christelijke dialoog. Maar gestolen is er niets; gewoon van de Heer meegekregen. Den Haag Dr. Hugo Zwetsloot S.J.

Wim Kan Er is maar één locatie in dit land waar het beeld van Wim Kan en Corry Vonk thuishoort: een prominent plekje in de wandelgangen van het Binnenhof. Het zou de leden van de beide Kamers en het kabinet een grote dienst bewijzen. Zij kunnen dan - vóór zij het woord gaan voeren over allerlei heikele onderwerpen - langs het beeld gaan en daar enkele ogenblikken in meditatie verzinken. Wie weet brengt dat wat meer humor in de politiek. Bij alle miljarden die daar omgaan is vast wel een gaatje te vinden om de kosten van overplaatsing te dekken. Breda Leen Sonneveldt