BRIEVEN

Illegaal (2) Uitgeprocedeerde asielzoekers, ook uit gevaarlijke landen als Iran en Ethiopië waar gevangenneming en marteling niet uitgesloten zijn, moeten door de gemeenten op straat worden gezet. Aldus de richtlijnen van het ministerie van justitie. Afgelopen woensdag stemden alle regeringspartijen en het CDA hiermee in.

De gemeentebesturen van Apeldoorn en enkele andere gemeenten weigeren langer hun medewerking. Zij vinden het beleid inhumaan en absurd: zij moeten nota bene zelf uitzoeken of de landen van herkomst veilig zijn of niet. Desondanks besloot de meerderheid van de Tweede Kamer helaas dat de gemeenten de ministeriële richtlijnen moeten volgen. Tilburg P. A. F. Bakx

Palestijnen Onvoorstelbaar, de wijze waarop Henk Biersteker in zijn Podiumartikel van 22 januari het probleem Israël en de Palestijnen aan de orde stelt. Is het noemen van een aantal getallen voldoende om een inzicht te geven in de moeilijke situatie waarin zowel Israël als de Palestijnen verkeren? Is de heer Biersteker niets bekend over het ontstaan en de achtergronden van het vluchtelingen-vraagstuk? Ermelo Th. Paulus

Barmen In het artikel 'Lutheraan Donga: Samen op weg is geen pretje' van 30 januari schrijft Wera de Lange dat de Verklaring van Barmen een Verklaring is van de 'bekennende' Duitse Lutheranen. Dat is onjuist. De Verklaring van Barmen is hoofdzakelijk geschreven door de gereformeerde theoloog Karl Barth. Veel lutherse theologen en bisschoppen hadden de grootst mogelijke moeite met deze verklaring, die zij te gereformeerd vonden. Sterker nog, een aantal lutheranen vond de invloed van de gereformeerden op de Duitse kerk gevaarlijker dan de invloed van de Hitler-christenen.

Niet vergeten mag worden dat slechts de helft van de Duitse protestanten zich nadrukkelijk luthers noemt (de Evangelisch Lutherse Kerken). De andere helft noemt zich kortweg evangelisch en wil heel de Reformatie meenemen, dus ook die van Calvijn en Zwingli. In de hoofdkerk van Berlijn, de Berliner Dom, staan daarom naast de standbeelden van Luther en Melanchton, ook die van Calvijn en Zwingli. Nieuwegein drs. D. Heikoop

Verbeek (3) Het stuk van Herman Verbeek in Trouw van 15 januari is dermate grievend en kwetsend, zelfs bij het discriminerende af, voor christenen die in Jezus nog wat meer zien dan een joodse rabbi, dat het niet onweersproken mag blijven. Verbeek zit weer op zijn oude vertrouwde aambeeld te hameren. In bijna elk artikel dat ik tot dusver van hem heb gelezen slaat hij dezelfde toon aan: zij die het wagen Jezus de Zoon van God te noemen worden verketterd, het christendom is een historische vergissing en heeft geen recht van bestaan.

Het is onbegrijpelijk dat Verbeek zich hardnekkig rooms-katholiek priester blijft noemen. Delft J. Kuizenga