Imam Hamzeh Zeid bidt vijfmaal per dag voor joden en christenen

Van een onzer verslaggeefsters OEGSTGEEST - Een nieuwe wereldorde kan pas een betere wereldorde zijn wanneer deze gebaseerd is op een wereldethiek. Niemand minder dan de Zwitserse theoloog Hans Küng ontvouwde gistermorgen in een 'discussieforum' met mgr. H. Ernst en imam Hamzeh Zeid, zijn ideeën over de noodzaak van een 'global ethic'.

Zo'n wereldethiek is niet een nieuwe ideologie of superstructuur, maar is het nodige minimum aan gezamenlijke waarden, normen en basishoudingen waar alle religies en ook niet-gelovigen zich in kunnen vinden. De speech die Küng hield voor de interkerkelijke organisaties Vastenaktie/Cebemo en Justitia et Pax, deed hij overigens dezelfde middag nog eens uitgebreid over op het door het CDA georganiseerde symposium 'De christen-democratie als beweging van de toekomst' (zie pag. 13 voor zijn gehele toespraak). 'Discussieforum' was voor de bijeenkomst van gistermorgen een te groot woord, want de drie sprekers hielden wel een toespraak, maar traden niet met elkaar in discussie. Ook vanuit het publiek konden in verband met de tijd slechts enkele verhelderende vragen aan de drie gesteld worden. Net als Hans Küng benadrukte imam Hamzeh Zeid het belang van een dialoog tussen verschillende religies. Zelf kwam hij er op zijn veertigste (twintig jaar geleden) achter dat hij vijfmaal per dag ook voor joden en christenen bidt: 'de volgers van Ibrahim'. Een interreligieuze dialoog is volgens hem zo belangrijk om het geloof in het algemeen een positiever beeld te geven en om onderling vertrouwen te creëren. Een dergelijke dialoog moet volgens hem gevoerd worden door “gewone mensen, niet door regeringen, want dan weet het volk er niets van”. Door onderling gesprek kunnen gezamenlijke problemen gesignaleerd worden en prioriteiten gesteld worden. Zelf maakt hij zich sterk voor de jeugd, zij is de toekomst immers. “Zo gemakkelijk kunnen jongeren in deze tijd verdwalen in de woestijn van het materialisme of ten prooi vallen aan sektarische bewegingen”. Bisschop Ernst ging in zijn toespraak in op de verhouding tussen geloof en ethiek in de huidige samenleving. Hij gelooft niet dat ethiek los kan staan van het geloof. Eerder kan het een weg betekenen naar het geloof in God. Hij haalt Levinas aan die zegt dat kennis van God wordt verkregen op basis van ethiek: “God is barmhartig betekent: Wees zo barmhartig als God.” Met andere woorden: een mens is verantwoordelijk als plaatsvervanger van de Ander.