Apostelen

recensie De stem van de laatste bazuin is niet tevreden met de proeven van de nieuwe Bijbelvertaling. ,,Het vertalen van het woord 'broeders' in 'broeders en zusters' verraadt vrijzinnige invloeden', meent de redactie. Vrijzinnig is ook de opvatting van de vrouwelijke medewerkers aan het vertaalproject dat 'de God van hemel en aarde niet meer mag worden aangeduid als HEER of HERE', omdat die naam te autoritair en niet-vrouwgericht zou zijn. De redactie vindt dat deze opvatting niet voortkomt 'uit een heilbegerig hart en een aanbiddelijke geest', maar hoogmoedig is.

'De stem van de laatste bazuin' is een uitgave van de 'Hersteld Apostolische Zendingkerk in Nederland' (HAZK; groep-Jasper Schaap; zevenhonderd leden). Eindredacteur is apostel H.F. Rijnders. Hij geeft toe dat het niet eenvoudig is om uit te leggen wat de apostolische beweging nu eigenlijk inhoudt. ,,Rond 1830, na de Napoleontische oorlogen, zagen veel mensen een neergang in het geloofsleven. Ze verlangden terug naar de schoonheid van de eerste kerk en baden om een nieuwe uitstorting van de Heilige Geest. Dat gebed werd verhoord. De Heilige Geest openbaarde zich onder meer in de beweging rond de Schotse predikant Edward Irving op het landgoed Albury bij Londen.' De daaruit voortgekomen apostolische beweging is een oecumenische beweging, bedoeld om de kerk weer één te maken. ,,Dat is helaas niet gelukt', stelt Rijnders vast.

Integendeel. Naast de HAZK van Rijnders zijn er nog twee: een groep-Ossebaar met vierhonderd leden en een groep-Jacob van der Poorten met enkele honderden leden. Behalve de HAZK's kent Nederland nog vijf apostolische gemeenten of kerken. Het totale ledental is ongeveer vijftienduizend. 'Het Apostolisch Genootschap' telt 26000 leden, maar noemt zichzelf volgens Rijnders niet meer christelijk maar religieus humanistisch.

Uit de verschillende opwekkingsbewegingen werden na 1830 twaalf apostelen geroepen die een Getuigenis opstelden aan de hoofden der Kerk en der Christenheid. Maar die hoofden aanvaardden de Getuigenis niet. Daarom richtten de apostelen autonome Katholiek Apostolische Gemeenten op. Deze kregen aanhang in de Angelsaksische landen, Duitsland, Zwitserland, Nederland, België en Zuid-Afrika. De apostolische beweging verwacht de wederkomst van Christus. De talrijke scheuringen ontstaan voornamelijk door onenigheid over de benoeming van nieuwe apostelen en over de status van de apostel (identiek met Christus of niet).

De 'Herenigde Apostolische Zendingkerk' van Rijnders telt negen gemeenten in Nederland. Onder de apostel bevinden zich de profeten, de evangelisten, de herders en de leraren. De beide laatsten zijn vergelijkbaar met predikanten of pastors, legt Rijnders uit. De vier groepen hebben alle de priesterlijke bevoegdheid om de sacramenten toe te dienen: de heilige doop en het heilig avondmaal. Wat dat laatste betreft hangen de apostolischen de lutherse leer van de consubstantiatie aan: brood en wijn blijven brood en wijn, maar hebben de sacramentele kracht van het lichaam en bloed van Christus. Het derde sacrament, dat van de heilige verzegeling, de 'doop met de Heilige Geest' (vergelijkbaar met het rk vormsel), mag alleen door de apostel worden toegediend.

Waarom heeft Rijnders nu zulke grote bezwaren tegen de nieuwe Bijbelvertaling, in het bijzonder tegen het voorstel om de Almachtige niet meer met 'Heer' aan te duiden? Zijn man en vrouw in onze tijd niet volstrekt gelijk?

Rijnders: ,,Wij zien de Bijbel letterlijk als het Woord van God, door mensen geschreven onder inspiratie van de Heilige Geest. In het Oude Testament zie je een groot verschil tussen man en vrouw: alleen jongetjes worden besneden, dat wil zeggen gedoopt. In het Nieuwe Testament is die ongelijkheid verdwenen: man en vrouw zijn voor de Heer gelijk. Maar Paulus schrijft dat in het huwelijk man en vrouw het beeld zijn van Christus en zijn gemeente. De bruid is dus nog niet gelijk aan de bruidegom. En dan moet je kijken naar de toekomst. Eenmaal zal er een duizendjarig vrederijk zijn. Dan komt het eeuwige vrederijk hier op aarde. Pas dan zal er een werkelijke gelijkheid zijn van man en vrouw. Dat heb ik niet zelf bedacht, dat staat allemaal in de Schrift.'