Ephimenco over Voskuil

Prioriteiten

Joodse kolonisten

De God der Wrake

Fooien

postbus 859, 1000 AW Amsterdam, lezers@trouw.nl

Ephimenco over Voskuil

Vorige week maandag schreef Ephimenco over de overleden schrijver J.J. Voskuil en diens ’commercieel succes’ Het Bureau. Ephimenco vond, in zijn necrologie zowaar, dat Voskuil nutteloos werk verrichtte en een doodsaai boek schreef.

Merkwaardig dan toch dat de dood van deze doodsaaie, nutteloze schrijver leidde tot zowel een column van Ephimenco als tot een redactioneel commentaar als ook nog een overlijdensadvertentie namens Alle varkens in nood van Nederland. Over smaak valt niet te twisten maar getuigde Ephimenco’s column van smaak?

De drie grootste naoorlogse Nederlandse schrijvers zijn mijns inziens Reve, Voskuil en Armando.

Hans H. Mulder, ex-docent esthetische vorming Niezijl

Prioriteiten

Opmerkelijk dat wij wel fragmentatiebommen op bevolkingen gooien zonder daar toestemming voor te vragen, terwijl we levensreddende voedseldroppings achterwege laten omdat een heersende, zichzelf verrijkende militaire kliek daarvoor geen toestemming verleent.

P.C.Bugel Kloosterburen

Joodse kolonisten

Daniël Teeboom schreef over de Joodse staat zaterdag in Letter & Geest over twijfels aan Israëls recht van bestaan. Die twijfel wordt gevoed door de gedeeltelijke kolonisering van de bezette gebieden. Dat roept de vraag op of deze kolonisatiepolitiek misschien de logische voortzetting vormt van de staatsvorming in 1948. Was het niet vanaf het begin een kwestie van kolonisering door westerse machten, een ’westers project’ (J.A.A. van Doorn).

Het verschil is dat er nu een moederland bestaat waarheen de kolonisten kunnen uitwijken. Over Israëls ontstaan zeggen de huidige ontwikkelingen daarom niet veel. In de strijd om de politieke macht spelen religieuze krachten de voornaamste rol. Die zijn met de middelen waarover de historicus beschikt niet te betrappen.

Rein Diepersloot IJmuiden

De God der Wrake

Het stuk van Herman M. van Praag zaterdag, waarin hij stelt dat het een misvatting is dat de God van de Hebreeuwse Bijbel meedogenloos en wraakzuchtig is, sprak me aan. Hij heeft moeite met het gebod om de naaste lief te hebben als jezelf. Liefhebben kun je niet afdwingen.

God liefhebben en de naaste liefhebben wordt verschillend aangegeven in de Hebreeuwse Bijbel: God liefhebben et-elohim, de naaste liefhebben le-reacha. Hierin wordt weergegeven dat God in de vierde naamval staat en de naaste in de derde.

Als je dit vertaalt kan er staan: Ge zult de Heer uw God liefhebben...en uw naaste liefde(daden) geven want hij is als u. Als dit klopt, hoef je niet van de medemens te houden maar hem wel met liefdevolle intentie tegemoettreden.

J.W. Polman Haren

Fooien

Even reageren op het artikel over fooien in de horeca (Trouw 6 mei). Iedereen schijnt vergeten te zijn, dat jaren geleden is bepaald dat er 6procent fooi voor het personeel in de horecatarieven zou worden berekend en het publiek dus geen fooien meer moest betalen.

Daarna kwam de euro met haast een verdubbeling van de prijzen in de horeca maar nu voel je je haast verplicht om fooien te geven omdat bijna iedereen het doet. De 6procent regeling is dus stiekem ’opgelost’.

A.A.J. Dekker-v.d. Linde Dordrecht