azghari / Leerling is pas welkom als ze de boerka ophangt

Vanwege de vrijheid van godsdienst is het onmogelijk om de boerka juridisch te verbieden. Absurd, want het dragen ervan heeft niets met geloof te maken. Het staat symbool voor achterlijkheid.

Wat het kabinet sinds afgelopen vrijdag voorstelt, is om de boerka zoveel mogelijk te weren uit het publieke domein. Dit voorstel vind ik slap, want zo’n zwart gedrocht is in elke beschaving moreel verwerpelijk.

Anders dan alle andere sluiers maakt de boerka de vrouw onzichtbaar. Met zo’n zwarte doek over het gezicht gedrapeerd zie je niet wie daaronder loopt. Door het gezicht te verbergen, geef je aan dat je niet van deze wereld bent. Je hoeft niet extreem te zijn om het overal te willen uitbannen. Ook als het gaat om een klein aantal dat een boerka draagt, het is en blijft een weerzinwekkend verschijnsel.

Het zegt iets over de vreemde spagaat waarin tientallen vrouwen in Nederland terecht zijn gekomen. In onze open samenleving waar na moeizame strijd de vrouw dezelfde rechten geniet als de man, geven sommige vrouwen liever de voorkeur om te leven onder het juk van de man. Een boerka houdt niet alleen integratie tegen, maar straalt ook oneindig veel wantrouwen uit naar iedereen die het ziet. Als een enkeling het zo zonodig wil dragen, dan maar thuis. Hoewel het ook binnenshuis tot familieproblemen kan leiden.

Veelzeggend is het verhaal van een jonge Marokkaan die me vertelde dat zijn moeder met een hoofddoek onlangs haar schoondochter weigerde binnen te laten toen ze zag dat ze een boerka droeg. Ik roep al jaren dat ik als hogeschooldocent nooit accepteer dat een studente met een boerka mijn lessen bijwoont. Lang niet alle collega’s zijn het met me eens. Zij vinden het weigeren van studenten met een boerka op in de klas een stap te ver. Dat vind ik naïef gedacht, want ik zie niet wie achter de boerka schuil gaat en of ze bij de les is. Zij is welkom als ze de boerka ophangt.

Met een boerka steek je naar mijn idee een dikke middelvinger naar de maatschappij op. Dat wekt agressie op. Bovendien kom je nooit aan werk en hoef je, vind ik, niet te rekenen op overheidsteun. Niet alleen uit het oogpunt van onveiligheid en gebrek aan participatie is een boerka geen gezicht, maar ook uit menselijke waardigheid. Omdat niemand ziet wie erachter zit, is elk goed contact onmogelijk. Een vrouw die haar gezicht bedekt, schaamt zich ergens voor. Vergelijkbaar met een dief die een bivakmuts draagt om niet herkend te worden.

Interessant is om te achterhalen waarom er dan toch vrouwen zijn die dat wel doen. Iedereen begrijpt dat waar talibanfiguren domineren, de vrouw de boerka onder druk draagt, om te voorkomen dat ze buiten beesten verleidt om haar te bespringen. In plaats dat hij werkt aan zijn beschaving, bedekt hij haar. Vrouwen die geen boerka dragen, worden in dat soort gebieden bedreigd. In Nederland is hier geen sprake van.

Het verbaast me dan ook te moeten vaststellen dat die enkele verdwaalde vrouw die met een boerka hier rondloopt daar meestal zelf voor kiest. Voor haar bestaat de wereld slechts uit nonnen of animeermeisjes. Dat het gros in een andere realiteit leeft, zien ze met hun boerka op niet. Daarom mijn pleidooi om vrouwen met boerka op alle openbare plekken, van winkels tot scholen, actief te weren.

Daarbij maak ik als docent geen onderscheid tussen boerka’s en minirokjes met zeer diepe decolletés in mijn klas. Ze trekken allebei negatieve aandacht en leiden af van normaal contact. Bovendien voeden beide extreme vertoningen het stokoude seksistische idee dat vrouwen slechts lustobject zijn. Of ze zich dan in het dagelijkse verkeer helemaal met een zwarte doek bedekt of zich bloot kleedt, het getuigt in beide gevallen van weinig zelfrespect.