Kritische vrouwen

Nahed Selim roept vrouwen op kritischer naar hun religie te kijken. Een feministische moslimtheologie, waarom niet? zegt zij (Trouw, 26 februari). In haar boek 'Vrouwen van de Profeet' rekent zij af met de regels die de islam in de loop der eeuwen aan vrouwen is gaan opleggen.

Zowel de inhoud van haar boek als het interview roept grote herkenning bij me op, over een periode waarin ik mij intensief heb verdiept in de christelijke feministische theologie die zich eind jaren zeventig ontwikkelde. Feministische theologen gingen systematisch alles bevragen en analyseren, duizenden vrouwen bestudeerden de rol van de vrouw in kerk en theologie. Het was spannend, maar ook heel verwarrend. Het persoonlijk geloof van veel vrouwen schudde op zijn grondvesten, alles stond ter discussie. Vrouwen waren verontwaardigd over de eeuwenlange eenzijdigheid van schrijven, canoniseren, vertaling, interpretatie en uitleg van de bijbel door mannen, waarin vrouwen een rol was toebedacht die de heren wel erg goed uitkwam: dienend en zwijgend. ,,Waarom hebben ze ons dit niet eerder verteld?'', was de titel van een van de vele scripties.

Wapens die tegen kritische vrouwen werden ingezet, zowel vanuit conservatieve hoek als uit 'vrijzinnige' hoek waren: ridiculiseren, verdraaien, negeren, bagatelliseren, kleineren, beledigen, omdraaien van de feiten zoals: eenzijdigheid verwijten of vrouwen uitmaken voor mannenhaatsters. Wie strijdt voor vrouwenrechten moet rekening houden met deze universele mechanismen, waarmee men koste wat kost de zaak wil ontkrachten. Ik wens Nahed Selim en alle moslimvrouwen die kritische vragen stellen veel kracht, doorzettingsvermogen en moed toe.