Hij woont op andere planeet

Bisschop Wiertz mag eerst wel eens naar zijn eigen geloof, het katholicisme, kijken voordat hij moslims de maat neemt.

Anders dan de heersende mening onder moslims en anders dan sommige politici en opinieleiders ons doen geloven, begonnen de anti-islam sentimenten in de westerse wereld niet na de aanslagen in de Verenigde Staten op 11 september, maar juist met de val van de Berlijnse Muur in 1989. Voor de val van de Muur was, naar het vijanddenken van deze kapitalistische wereldmacht, het rode gevaar (lees: het communisme) ondermijnend voor de westerse beschaving. Daarna is een nieuw gevaar geïntroduceerd, namelijk 'het groene gevaar' ofwel 'de islam'.

Gevolg is dat in Europa de sociale en politieke verhoudingen tussen de dominante westerse samenlevingen en hun islamitische minderheden zijn verziekt. Voor islamhaters is zo een geschikt politiek klimaat ontstaan. Bisschop Frans Wiertz van Roermond is blijkbaar ook zo iemand, gezien zijn recente uitspraken (Trouw, 16 november): 'De politiek onderschat het probleem van de islam in Europa. We leveren onze eigen normen en waarden van wederzijdse waardering en respect in. Immers, in Turkije is er niet of nauwelijks vrijheid van godsdienst. Voor rooms-katholieken is het daar zeer moeilijk om voor hun geloof uit te komen. Voor heel wat moslims is het democratische principe vreemd. Die hebben nooit geleerd om daarmee om te gaan'.

Bisschop Wiertz geeft mij de indruk alsof hij niet in Nederland maar op een andere planeet leeft. Om te beginnen onderschat de politiek 'het probleem van de islam' beslist niet. Het omgekeerde is wel het geval. Zo was en is de islam de laatste vijf jaar vrijwel het enige blijvende onderwerp in de politiek en media. Dat we onze normen en waarden van wederzijdse waardering en respect ingeleverd hebben, lijkt mij in dezelfde mate nonsens omdat er gelukkig in geen geval sprake is van wederzijds en regelmatig plegen van geweld in Nederland, op een handjevol extremisten na.

Vergeleken met westerse landen als Nederland is het met de vrijheid van godsdienst in Turkije inderdaad niet goed gesteld. Maar dat wil niet zeggen dat er niet of nauwelijks vrijheid van godsdienst is. De bevindingen van EU-woordvoerders spreken deze karikatuur over de vrijheden in Turkije tegen.

Er zijn overigens niet alleen rooms-katholieken, maar ook protestanten en joden in Turkije. Dat bisschop Wiertz het alleen over de rooms-katholieken heeft, spreekt boekdelen; het katholicisme ziet de andere christelijke geloofsvarianten zoals het protestantisme nog steeds niet voor een geloofwaardige interpretatie van het christendom aan.

Is het niet merkwaardig dat Wiertz het democratisch gehalte van de islam betwijfelt terwijl de geschiedenis volstaat met bewijzen van de gruweldaden van het katholicisme tegen andersgelovigen? Er zijn in een periode van 150 jaar dertigduizend heksen verbrand. Tegen vrouwen en alles wat vrouwelijk was begon de katholieke kerk met een volledige kruistocht om nog maar van de heksenprocessen uit de zeventiende eeuw te zwijgen.

Kortom, de katholieken hebben geen recht om de eerste steen te werpen, wat betreft de democratische tekortkomingen van andere gemeenschappen. Het lijkt mij daarom verstandiger dat bisschop Wiertz zich bezighoudt met de vraag waarom de katholieke kerken steeds meer leeglopen, in plaats van de islam en moslims de maat te nemen.