Ga direct naar de content

Nieuws
28 april 2006
door Emiel Hakkenes

Klokkenluiders / Soms komt de waarheid ongelegen

De vuurwerkramp in Enschede, 13 mei 2000. Rechercheur Jan Paalman: 'In deze zaak ging een onschuldige naar de gevangenis.  Daar kan ik niet mee leven.'

De vuurwerkramp in Enschede, 13 mei 2000. Rechercheur Jan Paalman: 'In deze zaak ging een onschuldige naar de gevangenis. Daar kan ik niet mee leven.' © FOTO JÖRGEN CARIS, TROUW

U bekijkt nu: pagina 1 van 2.

’Niets dan de waarheid’ was het motto van de Maand van de Filosofie die morgen ten einde loopt. Stoere taal. Maar wat gebeurt er als je het in de praktijk brengt? Klokkenluiders doen hun verhaal: „Je kop gaat eraf.”

Ogenblikje, zegt Paul Schaap (56), voormalig medewerker van de kernreactor in Petten. „Ik doe even de hond achter het hek.” Die hond, zegt Schaap, is voor ’een stukje veiligheid’, aangeschaft na anonieme dreigtelefoontjes en nare brieven. ’We weten je te vinden’, kreeg Schaap te verstaan.

Als plaatsvervangend wachtchef werkte Schaap bij de Nuclear Research- en Consultancygroup (NRG) die de kernreactor in Petten beheert. In december 2001 werd hij uit zijn functie gezet, nadat hij naar buiten had gebracht dat de NRG het volgens hem niet nauw nam met de veiligheidsvoorschriften. Onder druk van commerciële belangen – de NRG levert onder meer aan ziekenhuizen materiaal om kankerpatiënten te bestralen – werd de reactor niet stilgelegd bij geconstateerde verhoogde radioactiviteit. En als een noodkoelsysteem niet werkte, werd de reactor gewoon opgestart.

Een levensgevaarlijke situatie, volgens Schaap. „Ik zag de stress en de gewetensnood bij mijn collega’s. De emmer is dan een keer vol.”

Klagen bij zijn superieuren had geen effect, dus wendde Schaap zich tot het ministerie van Vrom, dat hem anonimiteit beloofde. Toen uitlekte dat hij over het bedrijf had geklaagd, kon Schaap vertrekken.

„Ik raakte mijn inkomen kwijt en collega’s mochten geen contact meer met me hebben. Ze moesten een verklaring ondertekenen dat ik fout zat.”

Er volgden anonieme bedreigingen. Schaap: „Hoe kun je als bedrijf zó met mensen omgaan? Zijn de belangen dan zó groot dat je iemand te grazen moet nemen?”

Het verhaal van Paul Schaap lijkt sprekend op dat van Leo Verhoef (58). Ook hij bracht de waarheid – of een afwijkende waarheid – naar buiten. Als registeraccountant meent Verhoef dat Nederlandse gemeenten op grote schaal valsheid in geschrifte plegen, door zich in hun jaarrekening bewust armer voor te doen dan ze zijn. Burgers betalen hierdoor ten onrechte te veel belasting.

Verhoef stelde de kwestie aan de orde, maar vond geen gehoor. De zaak sleepte zich voort, mondde via overplaatsingen (’Als een hete aardappel werd ik door de organisatie geschoven’) uit in ontslag wegens verstoorde arbeidsverhoudingen.

„Toen was ik verwijtbaar werkloos”, zegt Verhoef. „Ik kreeg WW, maar met de maximale strafkorting. Je denkt dat je je werk goed doet en dan sta je op de keien. Echt, als ik zou toegeven aan mijn woede hierover kun je me over drie maanden afvoeren naar een inrichting.”

Wat bezielt de klokkenluiders? Waarom willen zij hun waarheid naar buiten brengen?

„Ik zag het als een missie”, zegt Paul Schaap. „Met een kernreactor kun je niet stunten. Dit was zó erg, het moest naar buiten.”

Leo Verhoef: „Als accountant is controleren mijn vak. Als een jaarrekening niet de financiële werkelijkheid weergeeft, móet ik dat melden.”

Beroepseer én het geweten waren ook de drijfveren van Jan Paalman (51) en Charl de Roy van Zuydewijn (46), voormalig rechercheurs van het ’Tolteam’ dat onderzoek deed naar de vuurwerkramp in Enschede. Ze meenden dat er in het onderzoek sprake was van tunnelvisie, een te sterke concentratie op één verdachte – die volgens Paalman en De Roy van Zuydewijn onschuldig is.

„Je hebt als politieman een ambtseed afgelegd”, zegt De Roy van Zuydewijn. „Je belooft integer te handelen en de waarheid te spreken, zo waarlijk helpe mij God Almachtig. Daarmee moet je niet marchanderen.”

Paalman: „In deze zaak ging een onschuldige naar de gevangenis. Daar kan ik niet mee leven. Als ik mij ’s ochtends sta te scheren wil ik mezelf in de spiegel recht aan kunnen kijken.”

De twee rechercheurs hielden nauwgezet bij welke fouten er in het onderzoek naar de vuurwerkramp gemaakt werden, meldden dit, maar vingen bot bij hun leidinggevende. Die gaf hun weliswaar gelijk, maar zei erbij dat justitie er alles aan gelegen was de zaak snel op te lossen. De twee rechercheurs werden op de vingers getikt, ze dienden te stoppen met het verkondigen van wat niet de mening van het onderzoeksteam was. Uiteindelijk kregen ze eervol ontslag.

Paalman: „Je krijgt een zak geld mee, maar na bijna dertig jaar ben je opeens onbekwaam en ongeschikt voor het vak. Dat doet pijn. Ik heb regelmatig een kopje door de keuken gesmeten.”

Naar buiten treden met een afwijkende waarheid lijkt funest voor de carričre van de klokkenluider. ’Wat zullen voor mij de gevolgen zijn?’, vroeg ook psycholoog en geschiedfilosoof Eelco Runia (50) zich heel even af voordat hij publiceerde dat het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie (Niod) volgens hem in een psychologische valkuil is getrapt tijdens het onderzoek naar de val van Srebrenica.

Runia meent dat het Niod zich ’in spectaculaire mate’ identificeert met zijn onderzoeksobject, het optreden van de Nederlandse militairen. De onderzoekers beschrijven hun eigen werkzaamheden in exact dezelfde bewoordingen als de politiek en de militairen de missie naar Srebrenica: ’We moesten de zaak van de grond af opbouwen’ en ’We liepen het risico op een hoogst ongelukkige afloop’. Dit ’spiegelen’, in de psychotherapie bekend als ’parallel processing’, maakt het onderzoek naar Srebrenica volgens Runia ’fundamenteel ongeldig’.

Onder de titel ’Forget about it’ publiceerde Runia zijn bevindingen in een internationaal wetenschappelijk tijdschrift. „Niet om het Niod aan het kruis te nagelen. Ik wilde alleen een mooi en spectaculair artikel schrijven, vanuit een perspectief dat toevallig volkomen vernietigend is voor het Niod.

© Trouw 2010, op dit artikel rust copyright.

Volgens de definitie zijn klokkenluiders mensen die ’morele verantwoordelijkheid nemen’ en ’een wantoestand publiekelijk aan de kaak stellen’. Daarbij zijn zij niet uit op persoonlijk voordeel; hun drijfveren zijn integriteit en intellectuele eerlijkheid.

Een van de bekendste klokkenluiders is europarlementariër Paul van Buitenen, die in 1998 als ambtenaar bij het Europees Parlement frauduleus gedrag door sommige leden van de toenmalige Europese Commissie openbaarde. Naar eigen zeggen werd hij gedreven door het morele besef dat hij ontleent aan zijn christelijk geloof.

„Ik heb een sterk geloof”, zegt ook wachtmeester Paul Schaap.

Accountant Leo Verhoef: „Ik ben opgegroeid in een vrijgemaakt-gereformeerd milieu. Daar heerst een groot verantwoordelijkheidsbesef. Ik vind dat ik mij moet durven verantwoorden tegenover mijn naaste.”

Wat ze van huis uit hebben meegekregen speelt zeker een rol, zeggen rechercheurs Jan Paalman en Charl de Roy van Zuydewijn. Maar eerlijkheid staat los van hun geloof. Zij zijn respectievelijk protestant en rooms-katholiek. „Deze oecumenische samenwerking bevalt ons prima.”

Stuur artikel door

Verstuur dit artikel naar

U hebt de naam van de ontvanger niet ingevoerd.

U hebt geen (geldig) e-mailadres ingevoerd.

Uw gegevens

U hebt de naam van de zender niet ingevoerd.

U hebt geen (geldig) e-mailadres ingevoerd.

counter
Podium

Screening op ziektes is een bijbelse plicht

De bijbelse geneesplicht is ook preventief bedoeld. Het gaat immers om een goede toekomst van de kinderen.

Religie & filosofie

Meest actieve artikelen

De ranking is gebaseerd op betrokkenheid van bezoekers. Dit wordt gemeten aan de hand van reacties, bookmarks en verwijzingen in sociale media als Twitter en Facebook.

Opinie

Toevluchtsoord

Letter & Geest vraagt deze zomer auteurs om hun toevluchtsoord te bezoeken: ver weg of dichtbij, in het heden of uit het verleden, ideaal of noodzakelijk, binnen of buiten, kortom: een locatie die bijzondere associaties oproept.

Weblog

Mee naar Marokko

Ze werden vriendinnen op een school waar de leerlingen van allochtone afkomst en andere leerlingen weinig met elkaar optrokken. Nu is Zilla Lupina van der Spek (17) mee met haar vriendin Rabab El Fezzazi (ook 17) op haar jaarlijkse trip naar Marokko. Dit is haar blog.

Opinie

Lezersinzendingen 'mijn toevluchtsoord'

Niet alleen de auteurs van Letter & Geest beschrijven deze zomer hun toevluchtsoord, ook de lezers van Trouw zijn in de pen geklommen om hun ervaringen of gedachten in woorden om te zetten.

Lezersblog RF

Uw eigen blog op Trouw

Schrijft u graag en wordt u graag gelezen? Maak dan ook een blog aan op Trouw en bericht over alles wat maar met filosofie, religie of spiritualiteit te maken heeft. (Interessante blogs plaatsen wij regelmatig op de voorpagina).

Fotoreportage

Eerste mis in Turks klooster sinds 1922

De regering-Erdogan laat de teugels zachtjes vieren. Volgens een nieuwe wet mogen ’musea' als het Sumela-klooster in Turkije eens per jaar weer als kerk gebruikt worden.

Schrijf een betoog

Lezersinzendingen fundamentalisme

Heeft u een sterke mening over fundamentalisme en kunt u dit goed verwoorden? Stuur dan een betoog in.

Weblogs Religie en Filosofie

Laatste lezersblogs

Schrijft u graag? Begin een blog op het gebied van Religie en Filosofie of lees hier de blogs van andere gebruikers.

Recensies

Schrijf een recensie op Trouw RF!

Wilt u iets vertellen over een boek, film of bijeenkomst met een filosofisch, spiritueel of religieus thema? Plaats dan een recensie op de site. En lees wat anderen schrijven.

Spiritualiteit

De Maand van de Spiritualiteit

Het thema van de Maand van de Spiritualiteit is 'Mijn wortels'. Trouw en de KRO volgen drie vrouwen die op zoek gaan naar hun wortels.